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中共中央致電國(guó)民黨中央。電報(bào)提出和平解決西安事變的五項(xiàng)條件：（一）召集全國(guó)各黨各派各界各軍的抗日救國(guó)代表大會(huì)，決定對(duì)日抗戰(zhàn)，組織國(guó)防政府、抗日聯(lián)軍；（二）將討伐張、楊與進(jìn)攻紅軍的中央軍，全部增援晉綏抗日前線，承認(rèn)紅軍、東北軍及十七路軍的抗日要求；（三）停止一切內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日；（四）開(kāi)放人民抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，實(shí)行言論、集會(huì)、結(jié)社的民主權(quán)利，釋放一切政治犯及上海愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖；（五）實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三大政策。這個(gè)電報(bào)，改變了十五日紅軍將領(lǐng)聯(lián)名發(fā)表的通電中提出的對(duì)蔣介石的處理意見(jiàn)，指出：如貴黨能實(shí)現(xiàn)上項(xiàng)全國(guó)人民的迫切要求，不但國(guó)家民族從此得救，即蔣氏的安全自由當(dāng)亦不成問(wèn)題。中共中央的態(tài)度和主張，得到各界愛(ài)國(guó)人士和許多國(guó)民黨上層人士的贊同。 

毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》第二十三章《社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立》時(shí)，談到質(zhì)量互變規(guī)律問(wèn)題。他指出：量變和質(zhì)變是對(duì)立的統(tǒng)一。量變中有部分的質(zhì)變，不能說(shuō)量變的時(shí)候沒(méi)有質(zhì)變；質(zhì)變是通過(guò)量變完成的，不能說(shuō)質(zhì)變中沒(méi)有量變。質(zhì)變是飛躍，在這個(gè)時(shí)候，舊的量變中斷了，讓位于新的量變。在新的量變中，又有新的部分質(zhì)變。在一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程中，在進(jìn)入最后的質(zhì)變以前，一定經(jīng)過(guò)不斷的量變和許多的部分質(zhì)變。這里有個(gè)主觀能動(dòng)性的問(wèn)題。如果我們?cè)诠ぷ髦校淮龠M(jìn)大量的量變，不促進(jìn)許多的部分質(zhì)變，最后的質(zhì)變就不能來(lái)到。

他提出了社會(huì)主義可能分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)階段的思想，指出：一切事物總是有“邊”的。事物的發(fā)展是一個(gè)階段接著一個(gè)階段不斷地進(jìn)行的，每一個(gè)階段也是有“邊”的。建成社會(huì)主義，也有一個(gè)“邊”，要有筆賬。例如，工業(yè)占多大比重，生產(chǎn)多少鋼，人民生活水平多么高，等等。社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

談到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，他認(rèn)為“這就是醞釀著戰(zhàn)爭(zhēng)”，指出：戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)沖突的一種形式。有階級(jí)就一定有階級(jí)沖突。一般沖突方法解決不了的時(shí)候，就必然要用戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)解決。不消滅階級(jí)，怎么能消滅戰(zhàn)爭(zhēng)？世界大戰(zhàn)還是有兩種可能性。即使簽訂了不打仗的協(xié)定，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性也還存在。即使兩個(gè)陣營(yíng)不打仗，也不能保證資本主義世界內(nèi)部不打仗。帝國(guó)主義與帝國(guó)主義可能打。帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)可能打。帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地、半殖民地現(xiàn)在就在打。當(dāng)然我們是希望不打世界大戰(zhàn)的，我們是希望和平的。我們贊成用極大的努力來(lái)禁止原子戰(zhàn)爭(zhēng)，并且爭(zhēng)取兩個(gè)陣營(yíng)簽訂互不侵犯協(xié)定。爭(zhēng)取十年、二十年的和平，是我們最早提出的主張。

次日，他在繼續(xù)讀這一章時(shí)，對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”提出了比較完整的表述，指出：建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。這些談話合編收入《毛澤東文集》第八卷。 

慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)在京隆重舉行。習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表講話。他強(qiáng)調(diào)，我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。

習(xí)近平指出，改革開(kāi)放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。一是必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保改革開(kāi)放這艘航船沿著正確航向破浪前行。二是必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，讓人民共享改革開(kāi)放成果，激勵(lì)人民更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。三是必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。四是必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，牢牢把握改革開(kāi)放的前進(jìn)方向。五是必須堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。六是必須堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。七是必須堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，不斷推動(dòng)共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，促進(jìn)貿(mào)易投資自由化便利化。八是必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，堅(jiān)決清除一切腐敗分子，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。九是必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，既鼓勵(lì)大膽試、大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保改革開(kāi)放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。